क्या आपने पहले यह लेख पढ़ा है: सिख धर्म की शुरुआत

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सिख धर्म में 1469 A.D यह वह वर्ष था जिसमें आस्था के संस्थापक गुरु नानक देव जी का जन्म हुआ था। जिस युग ने गुरु नानक देव जी को जन्म दिया वह मानव जाति के धार्मिक इतिहास में बहुत महत्वपूर्ण है। इस समय, नए विचारों के प्रति मनुष्य का मन जागृत हुआ।
भारत में, यह भक्ति आंदोलन का काल था। भक्ति का पंथ रामानंद द्वारा उत्तरी भारत में लोकप्रिय हुआ, जिसने रामानुज, दक्षिण भारत के संत और दार्शनिक के शिक्षण का अनुसरण किया। रामानंद के शिष्य कबीर और रविदास द्वारा महाराष्ट्र में, परमानंद, तुकाराम और नाम देव द्वारा, मीरा बाई द्वारा राजस्थान में, बंगाल में चैतन्य द्वारा, तेलंगाना में वल्लभा स्वामी द्वारा और सिंध में साधना द्वारा भक्ति विश्वास लोकप्रिय हुआ।
इन सभी संतों और भक्तों ने भगवान के प्रेम के एक साधारण धर्म का प्रचार किया। उनका जोर आंतरिक धर्मनिष्ठता पर था। वे केवल बाह्य और औपचारिक पूजा से वंचित थे। वे सभी पुरुषों को समान मानते थे और धर्म या जाति के आधार पर उनके बीच कोई भेद नहीं करते थे।
भक्ति ने हिंदू धर्म में क्या किया, सूफीवाद ने इस्लाम में किया। सूफी फकीर फारस और अरब से आए थे। उनमें से कुछ भारत में बस गए। उनमें गहरी शिक्षा और अंतर्दृष्टि के पुरुष थे। उनके आसपास नई धार्मिक संस्कृति के केंद्र विकसित हुए, सूफी सीट का अधिक महत्व लाहौर, मुल्तान, पाकपट्टन, सरहिंद, समाना, दिल्ली, अजमेर और गुलबर्गा (डेक्कन) में था।
15 वीं शताब्दी की शुरुआत तक, उत्तर भारत में सूफियों के एक दर्जन से अधिक आदेश थे। इनमें से चार, चिश्ती, क़ादिरी, सुहरावर्दी और नक्शबंदी सबसे महत्वपूर्ण थे।
ये मुस्लिम संन्यासी व्यक्तिगत धर्मनिष्ठता में भी विश्वास करते थे। उनका सिद्धांत था कि धार्मिक लक्ष्य केवल ईश्वर से प्रेम करके प्राप्त किया जा सकता है। उन्होंने मुस्लिम धर्म के कानून-दाताओं, उलमा के अधिकार को स्वीकार नहीं किया। सूफियों का व्यापक और सहिष्णु दृष्टिकोण था। न ही उन्होंने मुस्लिम से हिंदू को विभाजित किया। वे बस और विनम्रता से रहते थे।
भक्ति और सूफीवाद ने देश में एक नए धार्मिक माहौल की शुरुआत की। इस माहौल में, विश्वास को रूप से अधिक महत्व दिया गया था। रूढ़िवादिता को हतोत्साहित किया गया। हिंदू और इस्लाम ने एक दूसरे को पूरी तरह से बाहर नहीं किया। उनके अनुयायियों ने दो प्रणालियों में सामान्य बिंदुओं का निरीक्षण करना शुरू किया। यद्यपि संघर्ष और पूर्वाग्रह अभी भी मौजूद थे, फिर भी एक उदार प्रभाव भारत के जीवन में प्रवेश कर चुका था।
इस बदलती दुनिया में, गुरु नानक देव जी का जन्म हुआ। उन्होंने मानव जाति को प्रेम और विश्वास का संदेश दिया। उन्होंने इस संदेश का दूर-दूर तक प्रचार किया। गुरु नानक देव जी की शिक्षाओं द्वारा, परिवर्तन की प्रक्रिया को तेज किया गया।
भक्तों और सूफियों की तरह, गुरु नानक देव जी ने धर्म के आधार के रूप में भगवान के प्रेम की घोषणा की। भक्तों की तरह, उन्होंने जाति और कर्मकांड की निंदा की। सूफियों की तरह, उन्होंने ईश्वर की इच्छा को साकार करने के लिए अंतिम साधन के रूप में प्रस्तुत करने पर जोर दिया। दोनों की तरह, उन्होंने सर्वशक्तिमान के गायन में आनन्द लिया और हिंदुओं और मुसलमानों के बीच सामंजस्य स्थापित करने के तरीके का संकेत दिया।
आध्यात्मिक खोज भक्तों और सूफियों का एकमात्र उद्देश्य था। लेकिन गुरु नानक देव जी ने समाज की बीमारियों और त्रुटियों पर ध्यान दिया। उन्होंने कहा कि इन सभी बीमारियों और त्रुटियों को दूर करना एक सच्चे धर्म का कर्तव्य है।
हालांकि, सिद्धांत के कुछ अंतर भी थे। गुरु नानक देव जी को विश्वास नहीं हुआ, जैसा कि कुछ भक्तों और सूफियों ने कहा, कि मनुष्य अपनी रहस्यमय प्रगति में भगवान के साथ समानता प्राप्त कर सकता है।
गुरु नानक देव जी का संपूर्ण दृष्टिकोण ईश्वर की एकता की अवधारणा पर आधारित था। उन्होंने वन सुप्रीम बीइंग की प्रशंसा में गीत उठाया। छवि - बनाना और मूर्तिपूजा करना मना था।
नैतिक आचरण को हर चीज पर संप्रभुता दी गई। समानता और न्याय कीमती मूल्य थे। निस्वार्थ सेवा मनुष्य का एक अनिवार्य कर्तव्य था।
इस सरल शिक्षण में, उन्होंने प्रमुख धार्मिक आस्था का बीजारोपण किया जिसे सिख धर्म के रूप में जाना जाता है।
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